張廖家廟百年慶典－李小Mei部落格

張廖家廟，又名承祜堂，位於臺中市西屯區西平里西安街205巷1號，剛好在逢甲大學旁的逢甲夜市外圍。

張廖家廟奉祀張廖第六世祖『張廖天與』，於光緒12年籌建，在光緒13年（1887年）起建，歷經張廖家族30年的持續建築，在大正5年（1916年）終於全部完工，其格局類似客家建築，主體建築以傳統三堂二過水加一圍屋之客家常見環形土樓，而其斗栱形式之多樣為它處少見，有方形、八角、碗形、菱形、花瓶形等，據專家考據可能與其新建過程中建築師父不同所產生的差異。

張廖家廟於1985年（民國74年）11月27日指定為三級古蹟，目前仍保持傳統家廟的功能

(出處維基百科)

張廖家廟俗稱「張廖公廳」、「廖祖厝」或「天與公祠」，因以「承佑」為號，故亦稱「承佑堂」。位於舊名西大墩街（今西屯一帶），為原籍福建漳州府詔安縣二都官坡社藍田樓的張廖一族所建。

　　西屯張廖家廟於宣統元年興建，至宣統三年落成，其後又陸續增建左、右橫屋及圍屋，至1916年（民國五年）工程全部告峻。

　　張廟家廟是由三川殿、左右護龍及二個山門連接成一格局頗為壯闊的長形立面，由空中鳥瞰，可發現三川殿透過二條過水廊連上拜殿，正殿形成封閉性的空間，此空間於祭祀典禮時可顯現其神聖性。精緻的木結構和彩繪、屋樑上具有鎮邪和穩定大樑作用而造型奇特的獅座，以及藍漆圓窗配以灰色條紋的萬字圖案，其協調而樸拙的建築藝術風格表露無遺。

　　張廖家廟因年久失修，屋頂、樑柱及內外牆壁嚴重損壞，台中市政府於77年分三期修護工程，至83年8月全部峻工完成。

中市張廖家廟是中部地區廖氏最大祖祠，外觀看起來像是閩南建築，其實繞到屋後看這幢黑色系烏祖厝，會讓人發現具有客家圍樓特色，這種外圓內方格局、寓意，建構客家人空間運用觀念。

圍屋ㄇ形保護主廟

從喧鬧的逢甲夜市走進西安街巷子之內，推開木質的矮門，矗立在眼前的是以黑色系為主的烏祖厝「張廖家廟」，這一幢建築物始建於光緒12年、即西元1866年，佔地約450坪，有著寬廣的庭院、半圓形的魚池。

雲科大文化資產學碩士黃慶聲說，張廖家廟由主廟，以及後方類似客家為防禦工事興建半圓形的土樓「圍屋」組成，圍屋以護龍ㄇ字形保護主廟，提供從各地趕來參與盛事的家族成員休息、炊事之用，窗櫺為三角形、奇數，具有通風、通光，以及減少開口、可做為防禦之用。

張廖家廟後方，沿著半圓形圍牆為基礎，隨著地勢逐漸升高，以石塊排成圓形花圃「花檯」，代表後方「有靠」之意，在客家建築觀裡，家廟內是方的，外觀則不以直角牆對外，呈現客家處事外圓內方的建築觀。

黑色藍色神聖顏色

黃慶聲指出，華南地區有著「紅宮、烏祖厝」的習俗，也就是神廟才能用紅色，祖厝以黑色為基色，在客家常民百姓的觀念中，黑色與藍 (靛）色是神聖空間的顏色。

張廖家廟以藍、黑色系為主，家廟中的黑柱，這種與神廟有所區別，不敢逾越的謙卑態度，代表崇敬神明，中庭牆上「萬年不斷」、「囍」等黑色幾何圖形，是對子孫祝福之意。

家廟內橫樑彩繪裝飾古樸端秀，具有保護木頭作用，內容多為教忠教孝的情節或家族的故事，張廖家廟由三個來台祖的子孫倡議、創建的，女性先祖在神主牌多稱「孺人」。

「孺人」的由來，有人說張家六代祖張天與考上進士，妻子被敬稱「安人」，其他世代也有官職，封為「孺人」；另有一說，相傳文天祥號召客家婦人作戰，皇帝封為「孺人」，客家女性死後才有「孺人」之稱。這些都是閩南人在敬祖時所未見的稱呼。

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